Kenali Panglima Izzuddin Al-Qassam

 

              

               Nama lengkap beliau adalah Muhamad Izzuddin Abdul Qadir al Qassam. Dilahir pada tahun 1882 M di Jabalah, Syria. Datang dari keluarga yang kuat berpegang kepada Islam. Bapanya seorang guru Quran yang mengajar anak-anak di kampung mereka membaca dan menghafal al-Quran. Dia pernah belajar di Universiti Al-Azhar di Mesir ketika berumur seawal 14 tahun dan di sana dia belajar daripada tokoh terkenal, Sheikh Muhammad Abduh. 

  

                Semasa di zaman menuntut lagi beliau telahpun gigih melakukan usaha dakwah. Sheikh Al Qassam adalah seorang imam, guru dan juga sheikh Tareekat Ash-Shazaliyah di Jilah Al-Adhamiyah, sebuah wilayah di bahagian utara Syria. Beliau menggunakan ilmu dan kedudukannya untuk menerangkan kepada umat bahawa tugasnya bukan sekadar asas-asas agama Islam semata-mata tetapi juga menerangkan setiap isu yang menyentuh kepentingan umat dan Negara dari sudut pandangan Islam. Kepimpinannya telah menyedarkan masyarakat untuk kembali kepada Islam. Pentarbiyahan beliau telah berjaya merubah pemikiran masyarakat.

                 Semasa perang dunia pertama, dia mengambil bahagian secara aktif di dalam Revolusi Syria memerangi penjajahan Perancis. Revolusi tersebut berakhir dengan berlakunya pertempuran Melson pada tahun 1920.

                 Perjuangan di Syria menjadi semakin rumit apabila penjajah Perancis menjatuhkan hukuman mati kepadanya. Beliau yanghanya mempunyai dua pilihan iaitu hukuman mati atau tunduk dengan kehinaan telah membuat keputusan untuk berhijrah ke Haifa di Palestin. Tujuan lain perpindahannya ke kota Haifa adalah kerana kewujudan pendatang haram Yahudi yang semakin bertambah besar di bumi Palestin.

Kedatangan pendatang haram Yahudi beramai-ramai dari Eropah.

Kenapa Izzuddin berhijrah ke Palestin?

                Izzudin Al Qassam datang ke Palestin sebagai mujahid kerana dia benar-benar memahami rancangan jahat yahudi yang mengerikan yang telah dibuat oleh Organisasi Zionis Antarabangsa di Basel, Swizland pada 29-30hb Ogos 1896. Mereka telah membuat resolusi untuk mendirikan sebuah negara nasional untuk orang Yahudi di Palestin. Beliau juga melihat pakatan sulit antarabangsa yang mendapat sokongan kaum penjajah umumnya dan British khususnya. Sheikh Izzudin juga melihat penghijrahan orang Yahudi secara besar-besaran ke bumi Palestin dan para pemuda Yahudi bersenjata datang dari pelbagai penjuru dunia untuk merebut tanah dengan kekerasan mahupun dengan pujuk-rayu.

               Di Haifa dia tinggal di rumah Haji Amin Nuruddin dan bergiat dengan aktiviti mengajar dan berceramah di Masjid An Nasr. Beliau kemudiannya bertugas di Masjid Al Istiqlal iaitu masjid terbesar di Haifa pada masa itu. Pada tahun 1927 dia mendirikan pejabat cawangan  Jam’iyah Asy-Syubban Al-Muslimin (Persatuan pemuda Muslim) di Kota Haifa dan beliau sendiri bertindak sebagai pemimpinnya.

              Beliau mengajak para warga Arab Palestin berbincang mengenai ancaman Yahudi ini walaupun ada sebahagian daripada mereka yang mempunyai pendapat yang aneh. Ada di antara mereka yang bepandangan bahawa cukup untuk menghadapi mereka dengan demonstrasi dan sebahagiannya mengatakan cukup dengan perundingan sahaja. Bahkan ada yang pergi ke Britain untuk mencari jalan penyelesaian permasalahan ini.

               Selama tujuh tahun digunakan oleh beliau untuk mengadakan hubungan dengan orang ramai, mengenali identiti mereka, mengadakan pembinaan, latihan organisasi dan mempersiapkan mereka untuk berhadapan dengan saat yang bakal menentukan masa depan mereka. Dalam tempoh tersebut beliau menjalankan pelbagai tugasan; guru di sekolah, pembimbing rohani di masjid, pekerja di Pejabat Syariat dan ketua pergerakan. Hubungan dengan berbagai kalangan masyarakat juga mengizinkan beliau memiliki dana kewangan.

Apakah fokus perjuangan Izzuddin al Qassam?

Perjuangannya sangat menitikberatkan kepada tiga perkara utama.

1. Kewaspadaan terhadap ancaman Yahudi secara berterusan.
2. Ajakan untuk berjihad.
3. Memilih orang-orang yang berkualiti dan dibekalkan dengan pemikirian yang benar serta kemahiran ketenteraan.

Mempersiapkan generasi pendokong kebenaran menurut Izzudin memerlukan

1. Mengadakan hubungan baik dengan setiap orang, baik yang mempunyai komitmen pada agama mahupun tidak. Jika orang ini berubah, maka ia akan menjadi pejuang yang hebat dan dapat menjalankan tugas-tugasnya untuk memelihara hubungan yang luas.
2. Menanamkan rasa cinta di antara sesama manusia kerana penjajah dan yahudi telah banyak menyebarkan bibit-bibit perpecahan di kalangan masyarakat.
3. Mengajak orang yang dianggap baik dengan berkunjung ke rumahnya. Sheikh Izzudin saling membina suasana keakraban dan persaudaraan sehingga mencapai tahap berterus-terang untuk menyatakan tujuan perjuangan iaitu menyelamatkan Palestin.
4. Izzudin berkeyakinan bahawa Palestin tidak akan dapat diselamatkan kecuali jika rakyatnya dibangkitkan rasa tanggung-jawabnya samada lelaki, perempuan, orang awam ataupun ulama mesti meyakininya dan bangun berjuang.

              Pada tahun 1931, pasukan yang beliau bentuk telah menyerang perkampungan Yahudi di Yagur. Dalam penyerangan tersebut tiga orang tentera Yahudi telah terbunuh. Pasukan Izzuddin Al-Qassam meneruskan penyerangannya dan menyebarkannya ke seluruh wilayah pergunungan.

             Setelah pasukan Inggeris yang bekerjasama erat dengan Zionis bertindak mempersempitkan ruang geraknya di Haifa, maka Sheikh Al Qassam bersama enam sahabat rapatnya berpindah ke daerah pergunungan pada tahun 1935.

               Pasukan ketenteraan yang beliau bentuk mencapai jumlah seramai 200 orang. Dari jumlah tersebut dia membahagikannya kepada beberapa kelompok. Setiap kelompok terdiri daripada lima orang dan salah seorang daripada mereka akan diangkat sebagai pemimpin dan pemberi arahan. Dalam tempoh yang agak singkat, pasukannya bertambah banyak dan mencapai keanggotaan seramai 800 pejuang. Setiap unit yang asalnya terdiri daripada lima orang membesar menjadi sembilan orang.

                Rancangan berjalan sebagaimana yang diharapkan. Di tahun 1935, Izzudin Al Qassam dalam usianya yang telah mencapai enam puluh tahun keluar pada satu malam dengan mengenakan pakaian pejuang setelah meninggalkan pakaian tokoh agama. Dia mengumpulkan anggota keluarganya untuk memberitahukan niatnya dan menjanjikan keazaman untuk berjumpa dengan mereka di syurga kelak.            

              Pasukan Inggeris dengan senjata yang lengkap dan dibantu dengan pesawat tempur telah menyerang pasukan Izzuddin Al-Qassam di Ya’bad. Dalam pertempuran tersebut Izzuddin Al-Qassam gugur sebagai syahid bersama dua orang pejuang lainnya pada 20hb November 1935.

               Orang-orang Palestin di seluruh negara melakukan solat jenazah ghaib untuk beliau. Jenazah as Syahid Izzudin al Qassam dengan bajunya yang berlumuran darah dibawa oleh ribuan orang ke makam di kampungnya. Kesyahidan tiga pejuang tersebut telah mencetuskan lebih banyak penentangan, pergolakan dan permogokan terhadap penjajahan Inggeris dan Zionis terhadap bumi palestin.

                 Jasa Sheikh Izzuddin Al Qassam sentiasa dikenangi oleh orang-orang Islam terutamanya di Palestin malahan sebuah sayap ketenteraan HAMAS (Harakah Muqawamah Islamiyah), mengabadikan namanya dalam unit dan bendera mereka.

                 Berbicara mengenai tradisi pergerakan Islam moden dan sejarahnya, nama Izzudin Al Qassam tidak dapat dipisahkan; beliau memiliki cara yang tersendiri dalam pembinaan generasi Islam dengan menggunakan pendekatan pendidikan, kesiap-sagaan, organisasi dan jihad. Jika diamati lagi, dalam aliran pergerakan Islam terdapat seorang tokoh besar yang mempunyai kaedah pergerakan yang pelbagai dan dia adalah salah seorang tokohnya.

Rujukan :

• Mohsein M.Soleh. History of Palestine. A Methodical Study of the Palestinian Struggle. Al Falah Foundation. Cairo 2005.
• 
  
• Mohsein M.Soleh. Kertas Kerja Seminar Isu Palestin. TTS, Kuala Lumpur 2005

• Muhammad Sa’id Mursi. Tokoh-tokoh besar Islam sepanjang sejarah. Versi Indonesia Pustaka Al kauthar, Jakarta 2007
• 
  
• Mustafa Muhamad Tahhan. Tokoh Pergerakan Islam masa kini. Al Hidayah Publishers, Kuala Lumpur 2002

• Tareq M. Suwaidan. Palestine – Yesterday, today and tomorrow. Ebbad Co. Kuwait. 2006.

Baca Lagi...

Tahniah Isteriku

Tahniah kepada isteriku Hurriyyah Abdul Mokti kerana telah memenangi pertandingan Puisi Lebaran dan Kemerdekaan sempena dengan RAMAH '11 anjuran Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir 2011

SEBUAH KEMENANGAN : EIDULFITRI DAN KEMERDEKAAN

Saat zikir bertasbih
Jemari ripuh mengira mahkrajnya
Nafas mula tersesak
Menghitung saki Ramadhan berbaki
Angin Lailatul Qadar belum sempat dirasa
Jiwa mula mengeluh panjang
Tidak tahu bila mulai tenang


Saat riuh berpesta
Anak-anak muda hilang pedoman
Hukum Allah dinafikan
Kuasa mereka membenarkan
Sejarah Kemerdekaan yang dipalsukan
Perjuangan Ulama’ disembunyikan
Bila merdeka hanya pada nafsu dan kemahuan


Cahaya Syawal menyua muka
Menyaksikan musibah Ummat Muhammad
LensaNya tidak pernah berdusta
Merakam setiap azab Somalia
Di celah pembaziran dunia
Palestin terus berteman mortar
Tetap senyum dengan anugerah kehidupan
Merindui syahid pada firmanNya


Sebuah kemenangan
Pada Eduilfitri dan Kemerdekaan
Dihayati bersama sabda dan wahyuNya
Potret sejarah bukan hanya diabadikan
Pengorbanan Ulama’ memperjuang kebebasan
Ibrah Uhud perlu diamati
Bahkan diadaptasi penuh erti
Buat generasi yang merdeka hati
Bersama fitrah di Eidulfitri

Lakaran Pena : pejuang kebebasan

Baca Lagi...

Intipati Merdeka : Bebas Daripara Perancangan Pecah Perintah Mahasiswa Islam

Assalamualaikum

Segala pujian bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam buat junjungan mulia kekasih hati Nabi Muhammad SAW, penghulu kepada segala nabi dan rasul.

Apabila mengimbau kembali peristiwa-peristiwa besar yang berlaku dalam sejarah kebangkitan Islam di zaman Rasulullah SAW, kita akan mendapati siri-siri perancangan kaum musyrikin Mekah menghancurkan Islam demi melihat kalimah 'Lailaha illah Muhammadur rasulullah' tidak tersebar di muka bumi.

Antara peristiwa besar yang menjadi bukti ketinggian kalimah syahadah tersebut adalah peristiwa Pembukaan Kota Mekah. Sejarah ini berlaku dalam bulan Ramadhan, sesuai dengan sambutan kemerdekaan serta Ramadhan kita pada kali ini.

Sejarah Pembukaan Kota Mekah pada tahun ke 8 Hijrah menjadi bukti bahawa Islam mendidik jiwa umatnya untuk cintakan tanah air. Kaum Muhajirin yang berhijrah daripada Mekah ke Madinah dididik agar cintakan tanah tumpah darah dengan cara membebaskan tanah tersebut daripada belenggu penyembahan berhala, kezaliman, syirik serta jauh daripada hidayah Allah SWT.

Mereka mahukan sistem pemerintahan di Mekah mengikut undang-undang serta tatacara yang Islam gariskan sebagaimana sistem Daulah Islamiyah yang dibina oleh Rasulullah SAW di Madinah. Inilah sebenarnya intipati kemerdekaan yang perlu diterapkan dalam jiwa umat Islam.

UJIAN SEBELUM KEBEBASAN

Aqidah serta keimanan yang mendalam para sahabat bagi menghadapi siri-siri perancangan pecah perintah kaum musyrikin Mekah ketika itu menjadi bukti sejarah Pembukaan Kota Mekah berlaku selepas 21 tahun turunnya wahyu pertama kepada baginda Rasulullah SAW.

1) Tanah Mekah menjadi saksi terhadap seksaan yang diberikan oleh Umayah bin Khalaf kepada hambanya iaitu Bilal bin Rabah akibat memeluk Islam. Bilal diseksa di tengah padang pasir serta dipaksa keluar daripada Islam.

2) 'Amar serta kedua bondanyanya Sumaiyah dan Yasir tidak pernah mengalah dengan perancangan serta seksaan yang dilakukan oleh kaum musyrikin Mekah. Kecekalan hati kedua orang tuanya mempertahankan aqidah tuhan yang satu dibayar oleh Allah SWT dengan ganjaran syahid.

3) Sebelum berlaku peristiwa hijrah, Nabi SAW menyuruh umat Islam di Mekah agar berpindah ke suatu tempat yang diperintah oleh seorang raja yang adil iaitu Raja Najasyi. Di situ umat Islam bebas melakukan ibadah kepada Allah SWT bahkan mendapat perlindungan daripada raja tersebut.

Apabila kaum musyrikin Mekah mengetahui perpindahan tersebut, mereka menghantar utusan untuk bertemu raja tersebut bagi menghasut serta menggagalkan perancangan umat Islam. Beberapa umat Islam yang diketuai oleh Ja'far bin Abi Thalib dituduh sebagai pemberontak negara serta pemecahbelah kabilah-kabilah di Mekah. Dengan pertolongan Allah SWT, perancangan mereka berakhir dengan kegagalan.

4) Ketika Nabi SAW menuju ke negara Thaif bagi mendapatkan bantuan, beliah disambut dengan batu-batu yang dilempar oleh penduduk di situ hasil perancangan kaum musyrikin Mekah bagi menggagalkan dakwah Rasulullah SAW.

5) Peperangan Ahzab yang dirancang oleh Abu Sufyan bagi memerangi Islam disokong baik oleh setuku-setuku kaum musyrikin Mekah ketika itu. Tentera musyrikin dikumpulkan oleh Abu Sufyan seramai 10000 orang bagi menentang tentera Islam ketika itu hanyalah seramai 3000 orang sahaja.

Semua peristiwa-peristiwa yang berlaku tersebut merupakan perancangan pecah perintah yang dilakukan oleh musuh-musuh Islam yang tidak senang dengan dakwah baginda Rasulullah SAW.

REALITI PECAH PERINTAH MAHASISWA ISLAM


Melihat kepada isu-isu yang berlaku terhadap mahasiswa Islam terutamanya di Mesir, perancangan 'Pecah Perintah Mahasiswa Islam' semakin dirancang rapi. Kesatuan yang telah lama dibina oleh PMRAM diganggu agar fikrah Islam tersebut dibuang daripada jiwa mahasiswa.

Perancangan-perancangan bagi melibatkan mahasiswa dalam politik yang kotor merupakan tindakan yang perlu dikecam dan ditentang oleh seluruh mahasiswa Islam. Tambahan pula perancangan tersebut dilakukan oleh pegawai kerajaan yang lalai dengan tugas asal sebagai penjawat awam.

Ugutan melucutkan status mahasiswa daripada universiti merupakan tindakan bodoh yang hanya akan terkesan kepada mereka yang terlibat dengan politik kotor. Kematangan fikrah mahasiswa Islam mampu membaca tindakan dan perancangan politik kotor pegawai yang terbabit.

Tambahan pula pendedahan demi pendedahan yang dilakukan oleh individu yang tidak dikenali di facebook membuktikan perancangan yang amat dangkal. Hentikanlah siri-siri pembodohan mahasiswa Islam.


Sebab itulah intipati yang boleh diambil daripada peristiwa besar Pembukaan Kota Mekah adalah BEBAS DARIPADA PERANCANGAN PECAH PERINTAH MAHASISWA ISLAM. Inilah erti sebenar kemerdekaan yang perlu diterap dalam jiwa umat Islam agar tidak mudah diperintah oleh kezaliman serta kebatilan.

Marilah kita bersatu bersama gerakan mahasiswa PMRAM atas nama Islam. Pelbagai perkumpulan yang saling menunjukkan keegoan masing-masing tidak akan memberi manfaat bahkan melambatkan kemenangan Islam yang dinanti-nantikan.

KEMANTAPAN FIKRAH MEMBINA SYAKHSIAH

Shahrizan bin Mohd Hazime
Penasihat
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir 2011

Baca Lagi...

Iftor Mahabbah Bersama Mantan Presiden PMRAM

KAHERAH, 16 Ogos – Iftor Mahabbah sekali lagi menjadi tentatif AJKT dan AJK HEWI KPIPM. Dan kali ini singgah di rumah mutazawwijin iaitu, saudara Shahrizan bin Mohd Hazime dan pasangan, saudari Hurriyyah binti Abdul Mokti.

Rumah terletak di Hayyu Thamin itu bertukar meriah dengan kehadiran AJKT dan AJK HEWI sebelum waktu berbuka puasa.

Kedua-dua pasangan tersebut kebetulan baru pulang dari menunaikan umrah dan sempat berkongsi pengalaman bersama dengan AJKT yang hadir. Kesempatan untuk beramah mesra bersama ahli keluarga sementara menunggu azan Maghrib berkumandang.

Sejurus selesai berbuka puasa, beberapa maklumat terbaru turut disampaikan berkaitan dengan program-program KPIPM yang terdekat.

KPIPM mengucapkan jutaan terima kasih di atas kesudian pihak tuan rumah menerima kunjungan AJKT bersempena Iftor Mahabbah di bulan Ramadhan ini.

Semoga segala amalan kita di dalam bulan Ramadhan ini diterima oleh Allah S.W.T dan menjadi bukti untuk kita mendapat rahmat Tuhan yang Maha Esa.

Sumber : Web KPIPM

Baca Lagi...

Intipati Badar : Mempertahankan Hak Yang Dizalimi

Assalamualaikum

Segala pujian bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam buat junjungan mulia kekasih hati Nabi Muhammad SAW, penghulu segala nabi dan rasul.

Ramadhan merupakan bulan yang dijanjikan oleh Allah SWT akan keampunan bagi hamba-hambanya yang berusaha memohon maghfirah Allah SWT. Sebab itulah intipati daripada bulan tarbiyah ini merupakan sifat TAQWA yang sebati dalam jatidiri umat Islam.

Mengimbau kembali sejarah yang berlaku di zaman Rasulullah SAW ketikamana selepas berlakunya peristiwa hijrah. Umat Islam ketika itu terus diberi ugutan oleh kaum musyrikin Mekah sehingga segala harta benda, binatang ternakan, ladang dan rumah yang dimiliki oleh kaum Muhajirin dirampas dan dijual di Kota Damsyik, Syam. (Syria)

Abu Sufiyan yang merupakan pemimpin di Mekah ketika itu mengetuai satu kabilah besar membawa barang-barang umat Islam yang dirampas untuk dijual kepada pedagang-pedagang yang lain. Mereka mengharapkan dengan ugutan yang diberikan, umat Islam tidak lagi menyebarkan kalimah "Lailaha illallah, Muhammadur rasulullah".

Umat Islam yang dipimpin oleh Rasulullah SAW di Madinah seolah-olah ingin memberontak menentang siri-siri kezaliman dan ugutan yang diberikan oleh kaum musyrikin Mekah. Akan tetapi, dengan sifat "as-sam'u wa at-tho'ah" (dengar dan patuh arahan) mereka mematuhi arahan Baginda SAW agar bersabar serta menanti wahyu daripada Allah SWT.

Akhirnya turun wahyu dalam surah Al-Baqarah ayat 190-193 yang memerintah agar umat Islam berperang mempertahankan hak mereka yang dizalimi. Maka inilah merupakan faktor utama tercetusnya PEPERANGAN BADAR pada 17 Ramadhan tahun ke 2 Hijrah.

REALITI MAHASISWA ISLAM KINI

Melihat kepada isu-isu yang berlaku terutamanya di Mesir, mahasiswa Islam diberi pelbagai ugutan agar mereka tidak berani menyampaikan fikrah Islam yang sebenar pada masyarakat. Seolah-olah terdapat beberapa pihak yang tidak senang dengan perkembangan fikrah Islam dikalangan mahasiswa-mahasiswi.

Isu pembuangan pengajian seorang mahasiswa Islam daripada universiti hanya kerana menyampaikan fikrah Islam yang sebenar pada masyarakat. Hal ini merupakan satu kepuasan bagi beberapa pihak yang cuba untuk memecahbelahkan kesatuan yang ada di bumi Mesir ini.

Isu ugutan penarikan zakat merupakan tindakan lapok yang masih digunapakai oleh pihak yang terbabit. Beberapa nama mahasiswa-mahasiswi disenaraihitamkan daripada memperoleh zakat daripada negeri masing-masing.

Mahasiswa yang diberi ugutan pembuangan daripada asrama juga kerana hanya menyampaikan fikrah Islam yang sebenar pada masyarakat. Hasilnya mereka mengharapkan agar tindak-tanduk mahasiswa Islam di mesir perlu mengikut arahan mereka sama ada dengan kehendak atau tidak.

MEMPERTAHANKAN HAK ADALAH AKHLAK ISLAMIYAH

Bersesuaian dengan peristiwa Badar Kubra yang berlaku di bulan Ramadhan tahun ke 2 Hijrah, intipati yang boleh diterapkan dalam jatidiri mahasiswa Islam ialah mempertahankan hak yang dizalimi.

Masih terdapat sebahagian mahasiswa yang menganggap bahawa sifat mempertahankan hak ini perlu dinyahkan kerana pergaduhan merupakan suatu yang merugikan. Islam mengatakan Ya, memang pergaduhan membawa kerugian.

Akan tetapi sifat mempertahankan hak bukanlah suatu pergaduhan, tetapi ia membuktikan bahawa Islam itu berdaulat. Islam begitu serius menjaga hak umatnya serta menentang kezaliman. Kemungkaran merupakan perkara yang wajib dicegah. Sebab itulah tercetusnya peperangan Badar demi mempertahankan hak umat Islam yang dizalimi.

BANGKITLAH wahai pemuda Islam, SEDARLAH wahai mahasiswa Islam. Jangan biarkan rancangan "pecah perintah mahasiswa Islam" berlaku di bumi Mesir ini.

KEMANTAPAN FIKRAH MEMBINA SYAKHSIAH

Shahrizan bin Mohd Hazime
Penasihat
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir 2011

Baca Lagi...

Pembinaan Semangat Gerak Kerja Berjemaah

Assalamualaikum

Segala pujian bagi Allah SWT, Tuhan semesta alam. Selawat dan salam buat junjungan mulia kekasih hati Nabi Muhammad SAW, penghulu kepada segala nabi dan rasul.

Mahasiswa Islam yang dibentuk oleh proses tarbiyah susunan manhaj PMRAM menjadikan seseorang tersebut matang dalam bertindak dan mengeluarkan kenyataan. Mereka yang terkesan dengan pentarbiyahan ini sesekali tidak akan mencari musuh bahkan sentiasa mencari mad'u untuk ditarbiyah dengan cara Islam.

Pembentukan individu muslim semata-mata tidak cukup untuk meneruskan survival dakwah yang diwariskan oleh Baginda Rasulullah SAW kepada umatnya. Akan tetapi sesebuah gerakan dakwah perlu menerapkan satu lagi konsep yang cukup penting iaitu Pembentukan Semangat Gerak Kerja Berjemaah.

Melihat kepada sejarah mulia Nabi Muhammad SAW, kita akan menemui kebijaksanaan baginda merangka strategi bagi menyatukan hati umat Islam serta melaksanakan tugas dakwah secara berjemaah.

Ketika zaman perutusan Rasulullah SAW, Islam datang bagi memperbetulkan akidah serta syariat umat ketika itu. Puak Yahudi yang sering menimbulkan pertelagahan antara Kaum 'Aus dan Khazraj menjadi hairan apabila formula yang digunapakai oleh Rasulullah SAW mampu menyatukan hati-hati 2 kaum tersebut.

Di dalam merangka strategi peperangan Khandak, Rasulullah SAW melaksanakan perbincangan bersama para sahabat bagi mendapat keputusan terbaik menghadapi serangan pihak musuh iaitu kaum musyrikin.

Dalam membawa agenda dakwah, PMRAM juga tidak terlepas bagi melaksanakan konsep pembentukan semangat gerak kerja berjemaah. Fikrah yang dibawa oleh PMRAM tidak akan mencapai maksud melainkan ianya didokongi oleh para fasilitator PMRAM.

Sebab itulah PMRAM begitu serius melaksanakan program, melaungkan slogan keramat, menyusun manhaj pengkaderan serta menyatukan fikrah mahasiswa-mahasiswi BKAN dan DPM.

Di dalam Al-Quran Allah SWT menyebut ciri-ciri yang perlu diterapkan oleh sesebuah gerakan kepada umat Islam agar mereka bukan hanya memiliki peribadi muslim bahkan mempunyai fikrah dakwah melalui sesebuah gerakan. Atau dengan bahasa mudahnya, gerak kerja secara berorganisasi.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

"Dan berpeganglah kamu semua dengan tali (agama) Allah SWT, dan janganlah kamu berpecah belah, dan ingatlah nikmat Allah SWT kepada kamu ketika kamu dahulu (masa jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah SWT menjinakkan antara hati kamu, lalu kamu menjadi orang-orang yang bersaudara kerana nikmat Allah SWT, dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah telah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah SWT menerangkan ayat-ayatNya kepada kamu agar kamu mendapat petunjuk."

1.Berpegang teguh dengan agama Allah SWT ( اعتصام بحبل الله )

Segala undang-undang, etika, gerak kerja yang dilaksanakan mestilah berpandukan kepada Al-Quran, Sunnah serta Ijmak para ulamak. Bagi merealisasikan perkara ini, PMRAM menggubal dasar pembawakan berpandukan kepada kehendak Islam. Tuntutan semasa menjadi keutamaan dalam menyusun manhaj pentarbiyahan. Prinsip asas yang wajib adalah PMRAM merupakan gerakan mahasiswa yang membawa agenda Islam.

2. Tidak berpecah-belah ( عدم التفرق )

Prinsip yang dipegang oleh PMRAM ketika melaksanakan program adalah bersatu. Sifat bantu membantu perlu wujud dikalangan mahasiswa Islam bahkan PMRAM menerapkan sifat ini di dalam pembawakan BKAN dan DPM.

Kewujudan unsur-unsur perpecahan di tengah-tengah mahasiswa-mahasiswi menjadikan PMRAM bertindak menghapuskan jahiliyah tersebut. PMRAM sesekali tidak pernah mengajar ahli menubuhkan persatuan yang baru akibat tidak berpuas hati dengan pembawakan persatuan lama.

3. Penyatuan hati ( تأليف القلوب )

Slogan keramat 'Satu Fikrah Satu Amal' yang dilaungkan oleh PMRAM disambut baik oleh BKAN mahupun DPM. Masalah yang dihadapi oleh BKAN atau DPM dihadapi bersama-sama. Baru-baru ini, salah satu usul yang dipersetujui dalam Muktamar PMRAM 2011 adalah membantu survival Badan Kebajikan Keluarga Islam Melaka Mesir (BKKIMM).

Isu zakat yang terjadi di kalangan mahasiswa-mahasiswi Terengganu dihadapi bersama dengan BKAN dan DPM yang lain. Dengan fikrah penyatuan hati yang diterapkan oleh PMRAM selama ini, mahasiswa-mahasiswi yang disekat zakat bertahan untuk mendapatkan semula hak mereka.

4. Persaudaraan Islam ( الأخوة الإسلامية )

Walaupun berbeza negeri, fakulti mahupun bidang pengajian, PMRAM begitu serius menerapkan sifat ukhuwah di dalam melaksanakan program dan aktiviti. PMRAM menolak program mega yang menyebabkan pertelingkahan dikalangan mahasiswa.

Biarpun program berbentuk sederhana yang dilaksanakan, tetapi hasilnya adalah ukhuwah islamiyah yang wujud dikalangan mahasiswa Islam. Pergaduhan dan hasad dengki hanya akan menyebabkan kerugian dan kemunduran sesebuah gerakan.

Semoga dengan prinsip yang diajarkan oleh Islam ini mampu kita amalkan dalam arena dakwah mahasiswa. Bukan mudah untuk menjalankan konsep ini melainkan ianya didokongi oleh fasilitator PMRAM yang faham dan semanngat.

KEMANTAPAN FIKRAH MEMBINA SYAKHSIAH

Shahrizan bin Mohd Hazime
Penasihat
Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir 2011

Baca Lagi...

ASB/ASN Haram – Jabatan Mufti Negeri Selangor

Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali 2/2011 yang bersidang pada 12hb. April 2011M bersamaan 8 Jamadil Awal 1432H telah bersetuju memutuskan bahawa Pelaburan Amanah Saham Nasional (ASN), Amanah Saham Bumiputera (ASB) dan seumpamanya adalah tidak halal. Hal ini kerana ia masih belum menepati hukum syarak dengan alasan seperti berikut:

1. Skim Amanah Saham Nasional (ASN) dan Amanah Saham Bumiputra (ASB) secara jelas terlibat dalam aktiviti pelaburan yang bercampur-campur antara patuh syariah dan tidak patuh syariah sebahagian besarnya adalah daripada sektor kewangan konvensional.

2. Skim Amanah Saham Nasional (ASN) dan Amanah Saham Bumiputra (ASB) diklasifikasikan sebagai dana unit amanah tidak patuh syariah oleh Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti kerana terlibat dalam pelaburan tidak lulus syariah iaitu pelaburan dalam kaunter perbankan konvensional berteraskan faedah melalui Maybank dan pasaran wang.

3. Sumbangan kepada tidak patuh syariah adalah terbesar yang tidak bertepatan dengan kehendak syarak serta kadar yang berubah-ubah ini menyukarkan pelabur untuk membuat pembersihan terhadap hasil dividen.

(Sumber)

Baca Lagi...

Kenyataan Rasmi MANHAL PMRAM Terhadap Karikatur Utusan ‘Kekeliruan Kes Rogol’

Merujuk karikatur yang dimuat di dalam dada akhbar Utusan bertarikh 15 Jun 2011, ia dilihat sebagai usaha mempersenda agama Islam. Konten karikatur tersebut menggambarkan bahawa Islam tidak sedikit pun membela hak dan maruah manusia. Di dalam surah al-Taubah ayat 65 dan 66, Allah telah mencela golongan yang mempersenda-senda agama Islam:

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65)
لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ 66)

“Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu) tentulah mereka akan menjawab : sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main sahaja. Katakanlah : Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan rasul-Nya kamu selalu mempersendakan? (65) Tidak perlu kamu beralasan kerana kamu telah kufur setelah beriman. Jika Kami memaafkan segolongan daripada kamu (lantaran mereka bertaubat) nescaya Kami akan mengazab golongan yang lain disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa”.

Berdasarkan ayat ini, terbit hukum terbatal keIslaman seseorang apabila dia melancarkan sendaan terhadap Islam, samada dengan hati, kata-kata atau perbuatan. Pelaku kesalahan tersebut kekal dengan kekufurannya sehingga taubat nasuhanya diterima oleh Allah.

Bahkan kefahaman pelukis yang bertanggungjawab atas karikatur tersebut dengan agama Islam ternyata amat dangkal. Beliau keliru antara pensabitan jenayah zina dan jenayah rogol. Zina tiada unsur paksaan manakala rogol pula sebaliknya.

Islam telah memperuntukkan jenayah rogol dengan cara pensabitan yang cukup berbeza dengan jenayah zina. Rogol tidak memerlukan empat orang saksi yang adil sebagaimana zina. Sebaliknya jenayah rogol hanya memerlukan qarinah untuk sabit kesalahan ke atas pesalah.

Menurut Imam al-Jurjani di dalam ensiklopedianya ‘al-Ta’irifat’, qarinah merupakan bukti jelas yang difikirkan logik bagi membantu siasatan kes. Qarinah mestilah sesuatu sumber maklumat yang diketahui umum yang difikirkan relevan untuk dijadikan bahan bukti. Dengan itu, ia mampu merungkai persoalan tersirat terhadap sesuatu kes. Autoriti qarinah dalam mengadili sesuatu dakwaan telah disebut di dalam al-Quran melalui surah Yusuf ayat 27 dan 28;

وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28)

“Dan jika baju gamisnya koyak di belakang, maka wanita itulah yang dusta, dan Yusuf termasuk orang-orang yang benar. Maka tatkala suami wanita itu melihat baju gamis Yusuf koyak di belakang berkatalah dia: Sesungguhnya kejadian itu adalah di antara tipu daya kamu, sesungguhnya tipu daya kamu adalah besar”

Nabi Yusuf terbukti tidak bersalah dengan dakwaan rogol apabila didapati terdapat kesan koyak di belakang bajunya. Pada zaman tersebut, ia dianggap qarinah yang cukup jelas menggambarkan situasi antara perogol dan mangsa rogol.

Imam Ibnu Qayyim al-Jauzi di dalam karyanya ‘al-Turuq al-Hukmiyyah Fi al-Siyasah al-Syar’iyyah’ menyebutkan bahawa para sahabat telah menjadikan hamil sebagai qarinah kepada jenayah zina. Bahkan Imam Abu Hanifah, Imam Malik dan Imam Ahmad yang mewakili majoriti ulama’ berpendapat bahawa qarinah yang cukup jelas amat berautoriti menjadi pelengkap bagi bahan bukti.

Adapun qarinah bagi kes rogol yang relevan diguna pakai di zaman sekarang, ia termasuk DNA, rakaman video, gambar, cop jari dan sumber-sumber lain mengikut peredaran semasa. Justeru MANHAL PMRAM mencadangkan beberapa inisiatif bersama:

1) Pelukis karikatur dan pihak-pihak yang terlibat diminta bertaubat kerana mempersenda hukum agam Islam. Mereka juga perlu memohon maaf kepada seluruh umat Islam. Ini demi memelihara sensitiviti umat Islam tehadap cara hidup anutan mereka.

2) Kajadian ini membuktikan kekeliruan masyarakat Islam Malaysia terhadap agama anutan mereka sendiri. Ahli akademik Islam perlu mengadakan usaha bersepadu ke arah penerangan dan pemahaman terhadap hukum hakam Islam.

Rujukan:

1) Tafsir Ayat al-Ahkam, Syeikh Muhammad Ali al-Sabuni.
2) Al-Tafsir al-Munir, Dr. Wahbah al-Zuhaili.
3) Majmu’ Syarah Muhazzab, Imam Nawawi disempurnakan oleh Syeikh Najib Muthi’iy.
4) Feqh al-Islami Wa Adillatuhu, Dr. Wahbah Zuhaili.
5) Feqh al-Sunnah, Sayyid Sabiq.
6) Al-Nizam al-Qadha’ie Fi al-Feqh al-Islami, Dr. Muhammad Ra’fat Uthman.

Fellow MANHAL yang terlibat:

1) Mohamad Hanif Bin Haron.
2) Abdul Mu’izz Bin Muhammad.
3) Shahrizan Bin Mohd Hazime.

Baca Lagi...

Lagi Kes Pecah Rumah Hari Jumaat : Pencuri Diberkas

KAHERAH 30 April - Satu lagi kejadian kes pecah rumah dilaporkan apabila Asrama Rumah Johor Rab'ah dimasuki pencuri ketika mahasiswa keluar menunaikan solat Jumaat.

Menurut saksi, kecurian tersebut dilakukan oleh 2 orang arab warga tempatan yang mengambil kesempatan untuk masuk ke dalam asrama akibat pintu pagar yang tidak berkunci.

Mangsa yang tidak mahu namanya dikenali memberitahu pihak PMRAM bahawa ketika beliau pulang daripada menunaikan solat Jumaat, mahasiswi menjerit di tingkat atas asrama memberitahu terdapat pencuri yang sedang turun melalui tangga.

Beliau yang berselisih dengan 2 orang pencuri tersebut sempat menahan mereka daripada melarikan diri membawa sejumlah barang-barang berharga milik mahasiswa.

Tambah beliau, ketika bergaduh di tangga asrama, pencuri tersebut sempat lari meninggalkan 4 buah komputer riba yang cuba dicuri. Mangsa yang berada dalam keadaan panik terus memanggil rakannya yang lain untuk menangkap pencuri tersebut.

Salah seorang pencuri tersebut ditangkap ketika cuba melarikan diri meninggalkan rumah mangsa. Manakala seorang lagi pencuri sempat melarikan diri menaiki motosikal.

Kejadian tersebut dilaporkan kepada Presiden PMRAM Saudara Shahrizan bin Mohd Hazime untuk tindakan selanjutnya. Mangsa serta beberapa orang AJKT BKPJM diketuai oleh Presiden PMRAM membuat laporan polis di balai polis Qisim Awwal Madinah Nasr.

Menurut Presiden PMRAM, setelah diteliti, anggaran nilai barang yang hilang melebihi LE 10000. Antaranya ialah 9 buah telefon bimbit, sejumlah wang LE 2270, 2 buah mp3, serta sebuah 'external hard disk' komputer.

Tambahnya lagi, ini merupakan kes kedua pecah rumah yang berlaku pada hari ini. Beliau menggesa kepada seluruh mahasiswa-mahasiswi agar peka dengan keselamatan dengan mengikut pekeliling keselamatan yang dikeluarkan oleh PMRAM.

Baca Lagi...

Kes Pecah Rumah : PMRAM Begitu Serius Menangani Masalah Keselamatan

KAHERAH 30 April - Kejadian kes pecah rumah pada hari Jumaat semakin menjadi-jadi apabila sebuah rumah sewa pelajar Selangor dimasuki pencuri ketika orang ramai nyenyak tidur.

Kecurian yang terjadi berdekatan dengan Suq Sayyarat itu berlaku pada jam 3.45 pagi apabila dipercayai terdapat 2 orang arab tempatan yang masuk secara senyap melalui tingkap dapur serta menggeledah rumah mangsa.

Menurut mangsa yang tidak mahu namanya dikenali, beliau terjaga daripada tidur pada jam 4 pagi untuk menunaikan solat subuh. Ketika melalui ruang dapur, beliau mendapati pencuri tersebut keluar dengan segera melalui tingkap dapur.

Beliau yang berada dalam keadaan panik terus memberitahu rakannya untuk menangkap pencuri tersebut. Malangnya pencuri tersebut begitu licik melarikan diri daripada rumah mangsa.

Tambahnya lagi, pencuri tersebut memotong besi tingkap untuk masuk ke dalam rumah mangsa. Mereka yang berada dalam rumah tersebut tidak menyedari lansung kejadian yang berlaku.

Peristiwa tersebut dilaporkan kepada Presiden PMRAM Saudara Shahrizan bin Mohd Hazime sebaik sahaja kejadian itu berlaku.

Selepas solat Jumaat, mangsa bersama rakannya terus membuat laporan di balai polis Qisim Awwal Madinah Nasr dengan diketuai oleh Presiden PMRAM sendiri.

"Antara barang-barang yang sempat dicuri ialah 2 buah komputer riba, 1 telefon bimbit serta wang berjumlah kira-kira LE 1500." tambah mangsa.

Menurut Presiden PMRAM, hari jumaat adalah hari kebiasaannya berlaku kes pecah rumah terutamanya ketika mahasiswa keluar menunaikan solat jumaat. Oleh itu, mahasiswa-mahasiswi perlu meningkatkan sensitiviti mengenai isu keselamatan agar perkarayang sama tidak berulang.
Baca Lagi...