Wuduk orang yang ditimpa kemalangan

Assalamualaikum...

Alhamdulillah, segala pujian bagi Allah SWT yang menciptakan kehidupan sebagai ujian bagi hamba-hambaNya. Selawat dan salam buat junjungan mulia kekasih hati Nabi Muhammad SAW,penghulu kepada segala nabi dan rasul.

Wuduk merupakan suatu perkara wang wajib dilakukan bagi mereka yang sudah sampai umur baligh. Hal ini kerana hukum solat adalah wajib kecuali dalam beberapa keadaan dan individu tertentu sahaja seperti gila, koma, pengsan dan lain-lain.

Hukum berwuduk adalah sunat sebelum masuk waktu solat. Manakala hukumnya berubah menjadi wajib setelah masuk waktu solat. Dalam kebanyakan perkara hukum wajib adalah lebih afdhal dan lebih diutamakan daripada hukum sunat.

Tetapi dalam masalah ini, hukum sunat berwuduk sebelum masuk waktu adalah lebih afdhal daripada hukum wajib berwuduk setelah masuk waktu. Ini merupakan salah satu daripada masalah yang terkeluar daripada kaedah yang asal.

Bukan ini yang ingin saya bahaskan, tetapi apa yang ingin saya bincangkan di sini adalah tentang perbahasan sapuan wuduk di atas balutan. Masalah ini sering terjadi terutamanya bagi mereka yang mengalami kecederaan akibat kemalangan, patah tulang, luka dan lain-lain.

Saya datangkan perbahasan di bawah ini mengikut pendapat Imam As-Syafie Rahimahullah. Semoga pembaca mampu memahami jenis perbahasan yang saya bawakan.

DEFINISI BALUTAN (JABIROH)

Balutan yang saya maksudkan di sini ialah balutan yang diletakkan di atas anggota wuduk yang 4 iaitu

1. Muka
2. Kedua-dua belah tangan hingga ke siku
3. Sebahagian kepala
4. Kedua-dua belah kaki hingga ke buku lali.

Balutan ini menghalang air daripada sampai ke anggota ketika mengambil wuduk. Kebiasaannya balutan ini disebabkan oleh luka yang parah dan patah tulang.

HUKUM BALUTAN KETIKA BERWUDUK

Sekiranya balutan tersebut mampu ditanggalkan bermaksud ianya tidak mendatangkan mudharat,maka wajib untuk ditanggalkan kemudian wuduk diambil seperti biasa.

Tetapi sekiranya perbuatan menanggalkannya itu mendatangkan mudharat seperti luka lambat sembuh, bertambah sakit atau hilang fungsi anggota maka balutan tersebut tidak wajib ditanggalkan.

CARA-CARA BERWUDUK BAGI MEREKA YANG MEMAKAI BALUTAN

(Perhatian : Bagi memudahkan perbahasan, saya menggunakan istilah 'mangsa' bagi mereka yang memakai balutan kerana kebanyakan soalan yang saya terima adalah daripada mangsa kemalangan)

1. Mangsa hendaklah memulakan basuhan anggota wuduk seperti biasa sehinggalah sampai pada anggota wuduk yang berbalut itu tadi.

2. Sebelum membasuh anggota berbalut tersebut, mangsa hendaklah bertayamum sebagai ganti kepada bahagian yang tidak terkena air akibat balutan.

(Perlu diingatkan bahawa tayammum yang saya maksudkan di sini ialah menyapu muka dan kedua belah tangan hingga ke siku dengan menggunakan debu yang suci. Ada sesetengah pembaca yang memahami maksud tayammum itu adalah menyapu debu di atas balutan. Ini fahaman yang perlu di perbetulkan)

3. Setelah itu, mangsa hendaklah membasuh anggota wuduk yang sihat.

4. Menyapu air di atas balutan tersebut.

(Tidak ada masalah sekiranya mangsa membasuh dahulu anggota wuduk kemudian barulah bertayammum, tetapi tertib yang lebih afdhal adalah bertayamum duhulu kemudian barulah membasuh anggota yang sihat. Keadaan ini lebih baik kerana ketika bertayammum, anggota wuduk masih dalam keadaan yang kering.

Perlu diingatkan bahawa satu tayammum adalah untuk satu anggota wuduk sahaja. Ini bermaksud kalaulah 2 anggota wuduk yang berbalut, maka mangsa harus bertayammum sebanyak 2 kali.


Satu lagi perkara yang mungkin mengelirukan iaitu satu tayammum hanya untuk satu fardhu sahaja. Oleh itu, apabila masuk waktu yang berikutnya maka orang yang berwuduk tadi perlu mengulangi tayammumnya kembali untuk melakukan solat fardhu.

Tetapi wuduk tidak perlu diulang sekiranya mangsa masih dalam keadaan berwuduk. Ini merupakan pendapat yang dikeluarkan oleh Imam Nawawi Rahimahullah di dalam kitab Al-Raudhah dan inilah pendapat yang muktamad dalam mazhab Imam Syafie. Selain Imam Nawawi, Imam Haramain, Imam Mawardi dan Imam Ghazali juga berpendapat sedemikian.

Mengikut pendapat Imam Rafie Rahimahullah, tayammum perlu diulang apabila masuk waktu yang berikutnya kemudian anggota wuduk yang dibasuh selepas anggota berbalut juga perlu diulang basuhannya. Ini bagi mereka yang masih dalam keadaan berwuduk.

Sekiranya mangsa melakukan perkara-perkara yang membatalkan wuduk seperti kencing atau qada hajat, maka ulangi wuduk dan tayammum kembali seperti biasa)

5. Membasuh anggota wuduk yang berikutnya.

CARA-CARA MANDI WAJIB BAGI MEREKA YANG MEMAKAI BALUTAN

1. Bertayammum.

2. Membasuh badan dan anggota yang sihat dengan niat mandi wajib.

(Dalam keadaan ini, tayammum juga perlu diulang setelah masuk waktu solat yang berikutnya bagi menggantikan anggota yang dibalut . Maksud saya anggota yang dibalut itu bukanlah anggota wuduk sebagai contoh paha seseorang yang dibalut dan tidak boleh terkena air.)

*******

ADAKAH PERLU DIULANGI SOLAT (QADA)?

Di sini terdapat beberapa keadaan yang perlu dikategorikan oleh pembaca.

PERTAMA
Sekiranya anggota yang berbalut tersebut berada pada anggota tayammum iaitu muka dan tangan hingga ke siku, maka mangsa perlu mengulangi (qada) solatnya setelah sembuh walau apa jua jenis balutan tersebut.

KEDUA
1. Sekiranya anggota yang berbalut tersebut berada pada bukan anggota tayammum iaitu kepala dan kaki hingga ke buku lali.
2. Balutan tersebut tidak melebihi bahagian yang terluka, maka solatnya tidak perlu diulang(qada).

KETIGA
1. Sekiranya anggota yang berbalut tersebut berada pada bukan anggota tayammum iaitu kepala dan kaki hingga ke buku lali.
2. Balutan tersebut melebihi bahagian yang terluka kerana diperlukan
3, Anggota tersebut dibalut setelah mangsa berwuduk, maka solatnya juga tidak perlu diulang (qada).

KEEMPAT
1. Sekiranya anggota yang berbalut tersebut berada pada bukan anggota tayammum iaitu kepala dan kaki hingga ke buku lali.
2. Balutan tersebut melebihi bahagian yang terluka kerana diperlukan
3. Anggota tersebut dibalut sebelum mangsa berwuduk, maka solatnya perlu diulang (qada) setelah sembuh.

KELIMA
1. Sekiranya anggota yang berbalut tersebut berada pada bukan anggota tayammum iaitu kepala dan kaki hingga ke buku lali.
2. Balutan tersebut melebihi bahagian yang terluka dan tidak diperlukan
3, Anggota tersebut dibalut sama ada sebelum atau selepas mangsa berwuduk, maka solatnya juga perlu diulang (qada) setelah sembuh.

(Walaupun hukum ke atas mangsa sedemikian, namun Imam Nawawi Rahimahullah memilih pendapat jumhur ulamak yang mengatakan bahawa mangsa tidak perlu mengulangi (qada) solatnya. Pendapat ini disebut di dalam kitab beliau iaitu Majmuk syarah Muhazzab)

*******

Sekiranya balutan berada pada lain daripada anggota wuduk seperti perut, bahu, leher, paha dan lain-lain, maka tidak perlu untuk mangsa bertayammum. Hanya perlu berwuduk seperti biasa sahaja.

Saya mengharapkan perbahasan ini boleh untuk dikongsi bersama. Sekiranya terdapat kesalahan dan kekurangan saya mengharapkan nasihat dan tunjuk ajar daripada sahabat-sahabat sekalian.

Apa yang penting ialah, seseorang itu perlulah bersemangat untuk beramal dengan ilmu yang dipelajarinya. Tidak mudah-mudah untuk berpindah kepada mazhab yang lain walaupun hukumnya adalah harus bagi mereka yang mempelajarinya.

SEMOGA BERTEMU DALAM HALAQAH ULAMAK

Wallahu'alam
Shahrizan bin Mohd. Hazime
Sungai Petani, Kedah.

Rujukan

1. At-Taqrirat As-Sadidah karangan Habib Hasan bin Ahmad Al-Kaff

2. Matan Zubad karangan Sheikh Ibnu Ruslan

3. Fath Al-Qarib Al-Mujib syarah matan Abi Syuja' karangan Sheikh Ibnu Qasim Al-Ghazzi

4. Majmuk syarah Muhazzah karangan Imam Nawawi Rahimahullah.